Los proyectos de investigación en el aula

LOS PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN EN EL AULA

(I semestre pedagógico y II académico)

Docente: Hernando J. Tejada Mendoza

1. INTRODUCCIÓN

Convertir el aula en objeto de investigación significa, no solo reconocer su complejo mundo de relaciones escolares, sociales y humanas, sino profundizar en la dinámica experiencial que se desprende de las interacciones de los actores del proceso formativo. Más allá de un lugar donde suceden acontecimientos, el aula es un universo de discursos y prácticas mediatizadas por el lenguaje. 
Por lo tanto, aquí hay una gramática y una semántica que se desplazan entre sujetos que construyen permanentemente imaginarios a la luz de sus intereses, lógicas y narraciones; de sus miedos, ideales y sueños. Hurgar en esas redes subjetivas en las que el conocimiento se hace y no pertenece a nadie, es una manera de intentar comprender cómo se establece una sociedad y cómo y por qué sus miembros actúan de un modo determinado y no de otro. Desde esta perspectiva, el concepto de aula va más allá de la simple noción de las cuatro paredes, pasa a instalarse en una significación, por supuesto, más amplia y dinámica: la escuela misma. En efecto, el aula es aprendizaje experiencial.

2. HACIA DONDE APUNTA LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Cuando se pretende realizar una investigación cualitativa se debe tener claros dos aspectos fundamentales. El primero es que es propia de las ciencias sociales; y el segundo, es que el estudio va dirigido al ser humano (sociedad, comunidad, clase o individuo). Es decir, la investigación cualitativa requiere un profundo entendimiento del comportamiento humano y las razones que lo gobiernan. Busca explicar las razones de los diferentes aspectos de tal comportamiento. En otras palabras, como sostiene Heller (1998) “investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión, en contraste con la investigación cuantitativa la cual busca responder preguntas tales como cuál, dónde, cuándo. La investigación cualitativa se basa en la toma de muestras pequeñas, esto es la observación de grupos de población reducidos, como salas de clase, barrios, comunidades, entre otros”.

                                                                                        

Silva (2007) sostiene que “La Investigación Cualitativa se realiza para contestar a la pregunta “¿Por qué?”, mientras que la Investigación Cuantitativa aborda las preguntas “¿Cuántos o con qué frecuencia?” El proceso de Investigación Cualitativa es un proceso de descubrimiento; el proceso de Investigación Cuantitativa busca pruebas”.

Además, la autora afirma que “La Investigación Cualitativa es de índole interpretativa en vez de descriptiva; se realiza en grupos pequeños de personas los cuales, generalmente, no son seleccionados en la base de la probabilidad. No se hace intento alguno por sacar conclusiones firmes ni generalizar los resultados a la población en general”.

Sostiene Rodríguez Gómez (1996) que estudia la realidad en su contexto natural, tal y como sucede, intentando sacar sentido de, o interpretar los fenómenos de acuerdo con los significados que tienen para las personas implicadas. La investigación cualitativa implica la utilización y recogida de una gran variedad de materiales—entrevista, experiencia personal, historias de vida, observaciones, textos históricos, imágenes, sonidos – que describen la rutina y las situaciones problemáticas y los significados en la vida de las personas.

Entonces se puede afirmar que la investigación cualitativa apunta es al ser humano, como individualidad, colectivo o comunidad. En otras palabras, apunta al pensar, sentir y actuar de los seres humanos, a fin de poderse interpretar lo que significan esos tres procesos en contexto mediados por el lenguaje.

En síntesis, la investigación cualitativa valora la  subjetividad de quien investiga, reconociendo que los saberes de una persona son socio-referenciales (Maturana, 1994) y se generan a partir del intercambio de subjetividades con sus semejantes (Rodríguez Arocho, 2009).

3. ESTOS SON CONCEPTOS DE INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

La investigación cualitativa o metodología cualitativa es un método de investigación usado principalmente en las ciencias sociales que se basa en cortes metodológicos basados en principios teóricos tales como la fenomenología, hermenéutica, la interacción social empleando métodos de recolección de datos que son no cuantitativos, con el propósito de explorar las relaciones sociales y describir la realidad tal como la experimentan los correspondientes.

En cambio, Taylor y Bogdan (1986:20) consideran, en un sentido amplio la investigación cualitativa como “aquella que produce datos descriptivos a partir de las propias palabras de las personas, habladas o escritas, y la conducta observable”.

Para LeCompte (1995) la investigación cualitativa podría entenderse como “una categoría de diseños de investigación que extraen descripciones a partir de observaciones  que adoptan la forma de entrevistas, narraciones, notas de campo, grabaciones, transcripciones de audio, videos cassettes, registros escritos de todo tipo, fotografías y películas”.

4. TRES GRANDES ORIENTACIONES DE LA INVESTIGACIÓN CUALITATIVA

Este balance nos permite afirmar que la investigación cualitativa es un campo interdisciplinario que preconiza una aproximación multimetodológica, una perspectiva naturalista y una comprensión interpretativa de la naturaleza humana. Este campo es también esencialmente político y construido por diversas posiciones éticas y políticas.

A grandes trazos se puede sintetizar la investigación cualitativa en tres grandes orientaciones: la investigación

cualitativa/interpretativa; el enfoque crítico y las corrientes posmoderna y posestructural.

La investigación cualitativa/interpretativa es aquella mediante la cual los investigadores se interesan en comprender los significados que los individuos dan a su propia vida y a sus experiencias. El punto de vista, el sentido que los actores dan a sus conductas, o a su vida, es materia de observación y de investigación. Aquí se da valor a la subjetividad en la comprensión y la interpretación de las conductas humanas y sociales. Pero estas significaciones y estas interpretaciones son elaboradas por y en las interacciones sociales donde los aspectos políticos y sociales afectan los puntos de vista de los actores. Se acepta que los intereses sociales y políticos orientan las interpretaciones de los actores.

Así, el tener en cuenta estos factores contextuales ha dado lugar a la aproximación crítica en la investigación cualitativa. Los partidarios de la teoría crítica, herederos del materialismo histórico y de la Escuela de Frankfurt, van a defender la idea según la cual la investigación debe permitir una crítica radical de los aspectos políticos, sociales y culturales de la sociedad con el fin de provocar un cambio social. Según esta perspectiva de los teóricos críticos, el saber producido en el siglo XVIII, el “de las luces” no fue emancipador. El dio nacimiento a la técnica y a la ciencia moderna que han establecido en la sociedad las relaciones de poder.

Las investigaciones feministas, preocupadas por las relaciones de dominación hombre-mujer, así como otras investigaciones, al querer dar cuenta de las relaciones de dominación en el conjunto social (raza, género), e incluso de la situación social de los grupos subalternos de la sociedad (desempleados, presos, marginados, minorías), tienen su raíz en esta corriente socio-crítica.

Las cuestiones de poder, de opresión y las jerarquías sociales están en el centro de las preocupaciones. Por lo demás, algunas investigaciones participativas, cuyos fundamentos se apoyan sobre las ideas de contexto, de práctica, de participación y el tener en cuenta los saberes de los actores implicados, están también orientadas por el enfoque socio-crítico. Estas investigaciones implican una interacción democrática entre investigadores y participantes, con el objetivo de criticar el status quo y trabajar en el cambio de las estructuras dando “voz” a los grupos sociales hasta ahora ignorados. Estos elementos caracterizan la corriente de investigación-acción emancipadora. En general, este tipo de investigación apunta al empoderamiento, la concientización, la democratización, la solidaridad y el leadership entre los participantes.

Los últimos decenios han visto aparecer otro tipo de investigación cualitativa, inspirada en las corrientes posestructural y posmoderna, que postula que la realidad es incierta, diversificada y subjetiva, lo que demanda una pluralidad de lecturas. Algunos autores, hablan de sociedades posmodernas para calificar las sociedades occidentales caracterizadas por el pluralismo, la diversidad creciente, la economía posindustrial, las tecnociencias y los mass media. Hablan también de cultura posmoderna para describir los valores que atraviesan estas nuevas sociedades, tales como la promoción de los derechos y libertades individuales, el libre arbitrio y la experiencia personal. Esta cultura se caracteriza por el eclecticismo, la no uniformidad y el pluralismo. Se habla así de paradigma de la posmodernidad como un esquema teórico cuyo objetivo es comprender el funcionamiento de estas sociedades. Se trata de una corriente de pensamiento que intenta superar el proyecto de la modernidad, centrado sobre la idea de progreso, y de comprender lo que pasa en las sociedades occidentales contemporáneas. Esta perspectiva teórica interpela directamente las metodologías de la investigación en ciencias sociales y humanas, valoriza las aproximaciones hermenéuticas centradas sobre la subjetividad y, de paso, derrota el mito de la neutralidad analítica. Esto implica un trabajo de diálogo constante entre las visiones de mundo de los investigadores y las de los participantes en la búsqueda de la comprensión del mundo. Pensadores como Ricoeur (46-47), Gadamer (48), Deleuze (49) son los jefes de filas del análisis posmoderno.

Evidentemente, los términos utilizados para designar este tipo de investigación denotan la importancia de la perspectiva escogida por el investigador, las significaciones que los sujetos de la investigación asignan a sus acciones, al contexto del estudio, a la relación entre investigador y participantes, a los procedimientos y técnicas utilizados en la recolección de datos, así como a las actividades de análisis.

A partir de este breve balance, podemos constatar que la investigación cualitativa posee profundas raíces históricas y sólidas bases teóricas y metodológicas. A lo largo de los años ha consolidado su dimensión epistemológica y su legitimidad científica. Las elecciones metodológicas para captar los datos y los modos de interpretación y de análisis también se han estabilizado dando a la comunidad científica sólidos puntos de apoyo. Estos nuevos puntos de apoyo tienen por corolario una acentuación sobre el sujeto, sobre la subjetividad del investigador y de los sujetos, y valorizan las experiencias implicadas en la toma de conciencia de sus propias capacidades. Con el fin de presentar lo que nosotros consideramos como logros ciertos de la investigación cualitativa, nos parece interesante abordar los diferentes tipos de ésta que en el curso de los años se han estabilizado y que hoy en día constituyen los modelos tanto en el plano teórico como en el metodológico. Conviene, al mismo tiempo, precisar que se trata de una síntesis imperfecta, en la medida en que cada uno de estos tipos de investigación merece una reflexión más profunda.

5. EL AULA Y SU RIQUEZA FORMATIVA

Para concebir el aula como espacio, ambiente y experiencia de creación y aprendizaje, es necesario pensarlo, en calidad de interacciones sociales, discursivas, valóricas y práxicas; es a través de estas conexiones como los sujetos del proceso de formación establecen diálogos de saberes para alcanzar sus logros.

“La escuela fue, sin duda, uno de los actos de mayor imaginación que enfrentó la modernidad. En el siglo XVI, soñar con una institución donde concurrieran todos los infantes a aprender ciertos saberes complejos, con sujetos preparados para tal fin, desafió todo lo preestablecido y amplió enormemente las fronteras de la época. En el siglo XIX, este producto de la imaginación cobró cuerpo, y en el siglo XX devino aburrimiento y cotidianidad” (Pineau, 1999: 57).

6. ASPECTOS QUE SE PUEDEN INVESTIGAR EN LA ESCUELA

Raquel-Amaya Martínez (2007) propone en su libro La investigación en la práctica educativa, que los aspectos que se pueden investigar en la escuela, son:

• Un sujeto: alumno o educando, profesor, educador, director, padre, madre, etc.

• Un Grupo de sujetos: un grupo concreto de personas, de alumnos o educandos, de profesores, de educadores, de padres y madres, un equipo directivo, etc.

• Un método: de enseñanza, de aprendizaje, de dirección de centro, de convivencia, de disciplina, etc.

• Un programa: docente, de centro, de desarrollo de habilidades y competencias, de política educativa, etc.

• Un recurso: docente, tecnológico, personal, económico, institucional, etc.

• Una Institución: centros e instituciones educativas de distinta tipología y dirigidos a distintos destinatarios, centros de recursos para el profesorado, etc.

• Un contexto ambiental educativo: un aula, un centro o institución educativa, una familia, una biblioteca, un centro social, un entorno comunitario, etc.

• Un cambio observado, espontáneo o como resultado de una intervención o innovación educativa: en el comportamiento de un alumno o de un grupo de alumnos o educandos, en el profesorado, en la dirección del centro, en el funcionamiento del centro, en las familias, en los padres y madres de los alumnos, etc.

• Relaciones y combinaciones de factores que operan en una situación educativa: por ejemplo, la relación entre el estilo directivo en un centro y la calidad de convivencia en el mismo, la relación entre los métodos docentes y los rendimientos académicos de los alumnos, la relación entre la organización del centro y la calidad de la participación de los agentes de la comunidad educativa en el mismo, etc.

• Los efectos a los que dichas combinaciones de efectos dan lugar: por ejemplo, grado de satisfacción en un centro por parte del profesorado, del alumnado y de los padres y madres, grado de conflictividad, niveles de rendimiento académico, grado de consecución de determinados niveles de calidad educativa, etc.

7. TÉCNICAS ADECUADAS PARA EL TRABAJO ETNOGRÁFICO

En la etnografía, las técnicas de indagación son diversas, pero predominan las entrevistas en profundidad, la observación in situ, sumergido(a) el o la investigador(a) en el contexto procurando describir todo, guardando la escena, los símbolos, las actividades, las características y actitudes de los actores, con tal profusión que el producto generado simule una filmación de una película, en la cual se haya registrado los escenarios principales y las escenas de fondo, pues a veces, con las escenas que están al fondo pueden encontrarse más respuestas de las que pretendíamos inicialmente con las principales. Así, se logrará desarrollar descripciones densas de los hechos, dando lugar a una monografía escrita “cuya lectura genere la sensación de haber-estado-allí” (González, 1997b, p. 137)

7.1 Pautas para la realización de una investigación etnográfica

El procedimiento que se debe seguir para implementar una investigación etnográfica requiere:

1. Hacer un contacto inicial para sondear la disponibilidad de los actores hacia el trabajo que se quiere realizar. Esto es muy importante, porque sin la colaboración de ellos el trabajo sería bastante difícil. Que se nos acepte estar en sus actividades, acompañarlos en sus rutinas, que se pueda dialogar y conversar con ellos. Que puedan aceptar nuestras observaciones y miradas curiosas. No importa que ellos o algunos de ellos intenten simular situaciones. También, observando simulaciones se puede llegar al trasfondo estructural. Lo importante es que nos acepten el estar ahí. Establecer unas pautas mínimas de colaboración y criterios éticos que se manejaran en la relación a fin de tener la confianza de que los asuntos serán abordados profesionalmente.

2. Sumergirse en el contexto focalizando aquellos aspectos que más nos interesan.

3. Hacer el registro descriptivo que permita destacar el asunto en la escena donde tuvo lugar y sus vínculos significantes.

4. Entrevista a informantes claves, quienes con espontaneidad para interpretar lo cotidiano ayudarán a reconocer el valor del camino recorrido y complementar con la información necesaria lo ya percibido.

5. Transcribir minuciosa y fielmente la data recolectada a fin de evitar la acumulación de la información valiosa que se obtiene.

6. Analizar dicha data en paralelo a su recolección, teniendo en cuenta su contexto inmediato, la compañía del tutor, pares o compañeros de la línea de investigación, a fin de reorientar lo que se considere conveniente para el objetivo del trabajo.

7.2 La Historia de Vida. Su método y características

Otro de las opciones para abordar la vida cotidiana es el biográfico mediante el cual, considerando simultáneamente “lo socioestructural (como los modos de vida) y lo sociosimbólico (lo vivido, las actitudes, las representaciones y los valores individuales), como dos caras de una misma realidad, es posible el estudio profundo de un conjunto de relaciones sociales” (Bertaux, 1999/1980, p. 6); en el enfoque biográfico destaca el método de las Historias de Vida el cual, de acuerdo con Martín García (1995, p. 42)

Consiste básicamente en el análisis y transcripción que efectúa un investigador del relato que realiza una persona sobre los acontecimientos y vivencias más destacados de su propia vida. El análisis supone todo un proceso de indagación, a través de una metodología fundamentada en entrevistas y charlas entre investigador y protagonista, sobre los sentimientos, la manera de entender, comprehender, experimentar y vivenciar el mundo y la realidad cotidiana, de este último, intentando conferir, finalmente, una unidad global al relato o bien dirigirlo hacia un aspecto concreto, que es el especialmente analizado por el investigador. Lo que se intenta con esta técnica de historias es dibujar el perfil cotidiano de la vida de una persona o grupo de personas a lo largo del tiempo. Paralelamente, se destacan y acentúan los rasgos sociales y personales que son significativos en ese discurrir personal del protagonista. Es decir, cuando se reúnen los distintos relatos de una misma vida, lo que se busca es identificar tanto aquellas etapas corrientes, naturales o hechos normativos, como también los períodos críticos, no normativos, que han conformado esa vida desde la perspectiva del protagonista.

De igual modo, en relación con esta opción cualitativa para estudiar la vida cotidiana, Reynaga Obregón (2003), señala que la misma implica abordar el estudio del relato detallado de la imagen que una persona tiene una acerca de sus acciones y experiencias como sujeto social, a lo largo de la existencia que ha tenido, lo cual podría hacerse atendiendo a laperspectiva histórica cultural de su mundo o profundizando en su mundo interior desde una perspectiva socio-cognitiva (Rodríguez Arocho, 2006, 2009).

Desde la perspectiva histórica cultural, nos implicamos con el mundo vivido. De manera que con la historia de una persona se puede conocer el contexto donde su vida tuvo lugar. Su familia, sus amigos, actividades escolares, primeros retos, su trabajo, etc. La narración de la vida puede empezar desde el mismo momento de su concepción o nacimiento: cómo fue, cuáles eran las condiciones. Hasta llegar a la actualidad. Así, ese recorrido mostrará las marcan que permitieron ir de-co-reconstruyendo cada escena de la vida, cuya caracterización y contextualización permitirá develar que ella no ha estado ajena al tejido donde la misma ha sido vivida.

La trascendencia hacia lo social que tiene la historia de vida individual es un elemento  importante puesto que permite desentrañar la relación entre el tiempo biográfico y el tiempo histórico (Reynaga Obregón, 2003). Hacer historia de vida proporciona conocimientos que favorecen la comprensión de las situaciones socio-afectivas, políticas y económicas, que han caracterizado la vida de esa persona, que ha sido un reflejo de la sociedad de la cual ha formado parte, y que dicha investigación podrá mostrar toda la simbología que hay en ella. A través de la narración se hace memoria de los fenómenos de esa vida, pues construir historias de vida no sólo implica relatar la vida de la persona sino hacerse consciente de que dicha persona la construye.

Con la opción socio-cognitiva de las Historias de Vida,su procurará adentrarse en el mundo psíquico a fin de explorar los significados que ha tenido la vida vivida, sus lecturas, interpretaciones y proyecciones. Estas lecturas y proyecciones también servirán para analizar y revivir las vividas por quien hace de investigador. Esto permite recordar que los seres humanos somos seres en relación. La relación con el otro nos hace y nos reconstruye en cada interacción y en cada acción que se emprenda independientemente del nivel de contacto o conocimiento que tenga cada uno de la existencia del otro (Moreno, Brandt, Campos, Navarro, Pérez, Rodríguez y Varela, 1998).

7.3 Aspectos metodológicos de la Historia de Vida

1. El papel del diálogo en la construcción de la historia de vida: La historia de vida por ser una experiencia intersubjetiva, también implica a quien hace de investigador(a), ya que la historia se hace por medio del diálogo y la reflexión. En ese escenario el diálogo resulta la manera más favorable para involucrarse en el mundo interior vivido y experimentado por quien la ha vivido.

2. Historia de Vida: encrucijada de narrativas vitales complementarias: La narración  de la vida de quien hace de investigado, se puede complementar con la narración de otros adultos cercanos a la persona quien se le hace la historia de vida, tales como: sus familiares, amigos y compañeros de trabajo. Todo ello permitirá reunir un conjunto de símbolos, textos y objetos que sirven para atar las redes de las inconsistencias y de esta manera construir un perfil lo mas completo posible de la situación encontrada.

Para llevar a cabo una historia de vida no hay un procedimiento establecido o normado. Cada historia puede empezar y terminar cuando a juicio de quien investiga considere que se tiene la información suficiente para el caso de interés ¿Cómo saber que es suficiente? cuando se sature la información (principio de saturación). Es decir, cuando por diversas vías, medios y recursos se obtiene la misma información que ya se tenía.

3. Las técnicas y recursos en la Historia de Vida: Las técnicas más usadas son las entrevistas dialógicas. Son una especie de dialogo espontáneo donde cada quien expresa y comunica las ideas que se tiene sobre un asunto. Puede contener preguntas que buscan sigilosamente extraer respuestas a aspectos que han emergido en la conversación. La conversación se expresa sin una estructura determinada y en un tiempo que se adecuará a las posibilidades de seguir dialogando. También se hacen entrevistas en profundidad. Estas son aquellas entrevistas que procuran ahondar cada vez sobre el asunto de interés. Se hacen a la manera de una conversación hilada en secuencia, que toma cada asunto que es abordado por el entrevistado, para seguir sumergiéndose en el tema que emerge durante una conversación espontánea.

Los recursos más adecuados son el cuaderno de nota y el grabador, donde se registra todos los aconteceres y pareceres que capta de la realidad y el objeto estudiado. Procurar llevarlos siempre consigo, pues no se debe estar sin ellos ente un imprevisto. También, todo material que sirva para profundizar en el autor, tales como sus escritos, sus fotos, cartas, si se puede acceder.

ACTIVIDADES:

1º. Lea el documento.
2º. Analice los conceptos de investigación cualitativa y establezca las diferencias. (Dos párrafo).
3º. A través de una síntesis (un párrafo) establezca la riqueza formativa del aula desde su perspectiva lectural.